Léa, le 20 août 2024

19h30 à Ouvéa, 10h30 en métropole,

Sur toute la Kanaky, les barrages sont encore en place, notamment pour parler des prisonnier·ères politiques, mais aussi du 24 septembre¹ et pour rester mobilisé·es tant qu’il n’y a pas de décision sur le dégel du corps électoral. Les barrages se font beaucoup sur les routes transversales, mais côté est, il y en a aussi toujours beaucoup.

C’est une période étrange. À Nouméa, il y a une dizaine de jours, le climat était atroce, il y avait des militaires partout, et ça a un impact très fort sur la vie quotidienne. Tous les hôtels sont réquisitionnés pour les flics, et, dans la rue, il y a des militaires, des blindés, bref, des gens armés partout. L’alcool était toujours interdit à la vente directe, mais autorisé à la consommation dans les bars qui ferment à 20h². Les rues sont pleines des gens bourrés très tôt et les bars pleins de militaires qui chantent en karaoké Les lacs du Connemara.

La société nouméene blanche est très favorable aux flics et les gens discutent avec eux dans la rue, etc. Dans les cafés et dans la rue, le racisme est complètement désinhibé. Les flics ont soutenu les barrages montés par les milices privées blanches. Des rues entières sont repeintes en drapeaux bleu-blanc rouge. Dans d’autres quartiers, certaines sont repeintes en drapeau kanak.

À Saint-Louis³, on ne sait pas du tout ce qu’il se passe. Brièvement, c’est un endroit très intéressant. À la fin du XIXe, ils étaient autosuffisants. C’est une tribu dans laquelle il y a eu beaucoup d’immigration, des gens d’autres îles, des Javanais·es etc. Aujourd’hui, ils ont mauvaise réputation dans la presse, car ils sont situés sur une route qui, une fois bloquée, bloque quasiment tout le pays. C’est une tribu où il y a pas mal de jeunes assez pauvres et déraciné·es et ça pourrait ressembler à un quartier populaire en France. C’est aussi un endroit où les gens se réfugient quand ils ont des problèmes, et c’est dans ce quartier qu’un gendarme a été tué au début des émeutes⁴. Mais cette fois, ce sont les militaires qui ont bloqué la route, avec un mur en parpaings gardé par des blindés.

De l’autre côté de l’île, ce qu’il s’est passé la semaine dernière à Thio, ce n’est pas un évènement isolé, il n’y a pas de «reprise des émeutes», ça ne s’est juste pas arrêté. C’est un endroit en grande crise, le centre de santé va fermer, mais aussi le collège. L’alcool était déjà interdit au moment de cette fusillade. La préfecture a voulu rouvrir la vente, mais, dans beaucoup d’endroits, les communes l’ont interdite à nouveau dès le lendemain, notamment à Ouvéa où des bagarres ont éclaté le soir même. La CCAT a elle-même demandé à ce que la vente d’alcool soit interdite. L’alcool est vu comme un instrument de la colonisation, d’ailleurs, les premiers discours sur les émeutes disaient qu’il ne s’agissait que de jeunes alcoolisé·es. À Ouvéa les gens voudraient qu’il n’y ait pas d’alcool du tout. Ici, c’est plutôt la culture du Kava comme au Vanuatu. C’est une racine macérée et bue dans une noix de coco. Une boisson assez épaisse, il faut en recracher un dépôt. Elle a un effet un peu comme du cannabis, mais plus doux. Elle se consomme beaucoup dans des nakamal, qui sont des endroits où il est par ailleurs interdit de boire de l’alcool.

Thio est une ville bâtie au bord de la mer, mais elle est bloquée par les montagnes qui sont pelées, décapitées, car ici le nickel se trouve dans la couche de surface. Pour l’extraire, il faut donc leur raboter le sommet. Toute la journée, les camions font des allers-retours vers les bateaux. À l’époque de la création de l’usine, Thio devait être une ville plus belle et plus grande que Nouméa, mais le projet n’a pas marché. Les mines étaient censées être un levier économique de support pour l’indépendance et l’autonomie de la Kanaky. Mais le fric a tout foiré. Beaucoup de gens ont souffert, notamment les engagés sous contrat, beaucoup de migrant·es, notamment indonésien·es et javanais·es. C’est pour cela que les kanaks ont voulu les inclure aussi dans le processus d’accès à l’indépendance, car eux et elles aussi sont victimes de l’histoire.

Par exemple, la mise en place de «l’usine du Nord», Koniambo Nickel (KNS)⁵ au nord de la Kanaky, était une demande des indépendantistes pour opérer un rééquilibrage économique entre la province du Nord, contrôlée par eux, et celle du Sud, contrôlée par les loyalistes, mais elle va bientôt fermer, d’ici deux semaines. Ils devraient réduire la voilure et probablement la fermer en octobre. Les usines en Kanaky sont toutes surendettées et non rentables. Mais elles font vivre une grande partie de la population, c’est le premier employeur privé de l’île. Au Sud, les usines sont souvent cramées, car c’est un bon levier de lutte. Notamment l’usine à serpentine⁶.

Pour ce qui est du 24 septembre, les blanc·hes de Nouméa ont vraiment peur, mais en fait, les autres s’en foutent un peu, notamment parce que le congrès du 31 août du FLNKS n’est pas passé et que cette date n’est donc annoncée que par l’UC. Il y aura donc probablement des actions symboliques, mais pas bien plus. Pour les blanc·hes, c’est la fête de la prise de possession de la Kanaky⁷.

Récemment, trois grands chefs, notamment Hippolyte Sinewami-Htamumu, ont décidé de quitter le Sénat coutumier⁸, car eux veulent se rapprocher de structures plus indépendantes. Ici, le Sénat coutumier est vu comme quelque chose de positif, mais aussi comme un objet créé par l’État et dans lequel il faut jouer selon ses règles.